可以说，这个世界和纪寒原来的那个世界，完全不同了，不论是人还是事。
翻开试卷，纪寒开始做题。
题：子谓颜渊曰，用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫
这道题的意思是：“孔子跟颜回说：我道能行，那就在这个社会上施行我道，倘若这个社会不能允许我道推行，那就藏道于身，能做到这样的，只有我和你了呀”
看完题，纪寒开始快速思索破题之法。
片刻之后，纪寒开始书写破题答案。
“破题]：圣人行藏之宜，俟能者而始微示之也。
承题：盖圣人之行藏，正不易规，自颜子几之，而始可与之言矣。
起讲：故特谓之曰：毕生阅历，只一二途以听人分取焉，而求可以不穷于其际者，往往而鲜也。迨于有可以自信之矣。而或独得而无与共，独处而无与言。此意其托之寤歌自适也耶，而吾今幸有以语尔也。
入手：回乎，人有积生平之得力，终不自明，而必俟其人发之人有积一心之静观，初无所试，而不知他人已识之者，神相告也，故学问诚深，有一候焉，不容终秘矣。
起股：回乎，尝试与尔仰参天时，俯察人事，而中度吾身，用耶舍耶，行耶藏耶
汲于行者蹶，需于行者滞，有如不必于行，而用之则行者乎此其人非复功名中人也。
一于藏者缓，果于藏者殆，有如不必于藏，而舍之则藏者乎，此其人非复泉石中人也。
中股：则尝试拟而求之，意必诗书之内有其人焉。爰是流连以志之，然吾学之谓何。而此诣竟遥遥终古，则长自负矣。窃
第五章 书法一境(2/5)