。天葬是藏族的一种传统丧葬方式，人死后把尸体拿到指定的地点让秃鹫或者其他的鸟类、兽类等吞食。只见那位穿着传统藏服的老成持重的天葬师先用随身携带的牛粪生火，火燃着后敷上糌粑，青烟阵阵，袅袅不绝，直上云天，之后做完了这些细致入微的准备工作之后，那位天葬师便盘腿而坐，口中嘟嘟囔囔的诵念度经文，手摇起卜朗鼓，吹起人骨做的号子，刚刚飞过来的那群密密麻麻的大个头的饥肠辘辘的伏于周围群山之中的鹰鹫得到鼓号声，便纷纷腾空，盘旋于天葬台的上空，续降落在天葬师周围，围成一个圆圈，静静地注视天葬师的一举一动。它们的大个头如同一只只大猫一样，然后一丝不苟的天葬师打开裹尸包，将尸体脸朝下置于天葬台上，头部用哈达固定在石柱上。第一刀落在背上，先竖三刀，后横三刀，意思是——安息吧。接着肢解四肢，割成小块，取出内脏，待这些处理停当，天葬师就向周围的鹰示意。得到天葬师的招呼，鹰鹫纷纷上前，不多时，所有的肌肉和内脏都被子吃得干干净净。天葬师再把余下的骨头砸碎后，拌以糌粑，捍成团团，再把地上的血水粘干，然后扔给鹰鹫，直到没有一点遗漏。有条不絮的做完这一切，面色不改，一如既往镇定自若的天葬师就从容不迫的去山下去洗手和刀具，刚才的整个天葬过程便宣告结束，天人合一的过程终算是完成了。
曾吕疑惑不解的问：“为什么他们要进行天葬呀，而且为什么修建这样一个天葬台呀？”王公子小心翼翼的说：“根据一些藏族历史文献的记载，藏族天葬习俗的历史可追溯到公元世纪以前。据《红史》记载——古代苯教把世界划分为天、地、地下三个部分，其中天神占有比较重要
第二百二十五节西藏天葬 1(2/5)