讲也是一种哲学，他们既然接受了宗教的哲学，就会从心里排斥儒家哲学，也不可能真正理解儒学的内涵，考科举只能死记硬背。或许考秀才的三级科举考试可以凭借死记硬背通过，但乡试就十分考验考生对儒学的理解，一个从心里排斥儒学的人不可能通过。某族有这样一句谚语：官到五品必反教，说的就是这一道理。所以允熥可以对所有能够取得举人功名、当文官的色目人放心。
至于他们的后代会不会发生反复，允熥觉得所有其他的色目人都被迁走，寺庙也全部拆毁，周围没有那样的环境，不太可能反复。
允熥在接见过铁铉后忽然起了兴致，将自己之前写的对宗教、儒学的理解从头看了一遍，又添上了许多新的感悟，然后才继续处理朝政。
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“殿下，这些人，到底当不当做色目人送到伊吾？”河難都司的都指挥使曹兴与河難左布政使二人一起来到周王府，向周王朱橚询问了这么一个问题。
面对这没头没脑的话，朱橚却明白他们的意思，捻着胡须低头沉思。
曹兴所说的‘这些人’，指的是生活在开封府被汉人称呼为蓝帽子，自称为一赐乐业人的一个民族。他们在后世有一个统一的称呼：犹太人。
一赐乐业人早在唐代时，就和大食人、波斯人等一道来到中原，分布在陕西、河南等地。宋代时，其它各地的一赐乐业人要么融入当地的汉人，要么迁居开封府，到现在只有开封府一地有一赐乐业人。
蒙元时，一些一赐乐业人也成为色目人，为虎作伥和蒙古人一道作恶；但还有一些一赐乐业人被认为是三等汉。并且他
第739章 色目后裔 完 ——儒学(5/6)