方最富象征性的法术体系，魔法毫无疑问地，会是人们最先想到的字眼。
不过，魔法无法笼统地被划分到符咒或者言咒当中。
之所以这么说，并不是指以往马小玲对符咒言咒两大系统的解说有误，亦非因为魔法从“一”借取法力时，使用了超出符咒言咒体系的规则，而是因为魔法非常独辟蹊径地，使用了兼用符咒和言咒规则的施术方法：既需要画出符文——即魔法阵，也需要念诵咒语，二者并存，缺一不可，才能够完成一次施法。
当然，正如之前庄邪为白闻钟言符双修所困惑，魔法双咒并用，并不会增加施术的强度，也不会为法术添加什么附加效果，那么魔法师们还特意选取这么一个状似繁琐，似乎毫无益处的施术规则，目的是什么呢？
为了普及。
对于魔法这种施术规则的真正确立者是谁如今已经无从考究，在可考的记载中，人们唯一能得知的，中世纪中期所引发的炼金术狂热，正是当时确立了这个施术规则的魔法师们借此大力向平民推广魔法的写照。可惜炼金术师们大多只知其一，不知其二，单学会了魔法阵的部分，就异想天开地希望能够藉此点石成金，一夜暴富，结果他们大多都庸碌一生，最终在寻不到点金石的悔恨之中郁郁而终。不过三流炼金术师的惨剧，不过是这次魔法推广诸多直接影响之中较为负面的一个，实际上，将符咒中的符文领悟和符文载体两者分割【马小玲就曾经提过，道家术者学会符咒之后，即使是同一条咒术，映照在不同的术者眼中也是不同的形状，那些独特的形状就是道士的“意象”，而帮他们看见意象的内在因素，就是符文领悟力（见第二卷12）】，能
42 不眠之夜 三(3/5)