所以此时出现的五鬼，应该不是那五名降头师培养出来的，但也肯定不会是天生地养的，因为天生地养的鬼神，是谁也不能慑服的。
如果真的是有人培养，那么就肯定是利用了五行之地，五行之地养五鬼，听着好像完全不搭边，但却是事实。
如果是别人，可能还不知道五行地跟五鬼的关系，但于山恰恰知道，因为他获得的泰山五术之中就有这方面的记载。
这部分记载是出于南宋天心派道士路时之手，他记录下来的《无上玄元三天‘玉’堂**》中，其第十三卷《斩瘟断疫品》中，有论述瘟神行瘟之由，及制瘟之法。
其中记述：“但今末世，时代浇薄，人心破坏，五情‘乱’杂，冬瘟：钟仁贵感成将军，故东方青瘟鬼刘元达，木之‘精’，领万鬼行恶风之病。
南方赤瘟鬼张元伯，火之‘精’，领万鬼行热毒之病，西方白瘟鬼赵公明，金之‘精’，领万鬼行注气之病，北方黑瘟鬼钟士季，水之‘精’，领万鬼行恶毒之病，中央黄瘟鬼史文业，土之‘精’，领万鬼行恶疮痈肿。”
据说，若能知瘟鬼名字，鬼不敢加害，三呼其名，其鬼自灭，所以，只要知道了鬼的名字，就有克制之法。
如果有人知道一处五行灵地，还能找到合适的养鬼之所，那么就可以特意培养五鬼，这样，五鬼的名字自然也就知道了。
五行灵地哪里有？
于山苦笑着看向脚下，他现在占着的一处就是土灵地，而距离他不远就有一处水灵地，就是卞家的蛙鸣‘穴’。
继续向东，就是侯家的金‘鸡’啄小米，那边是金灵地，南方离火
第三百七十二章戊己之鬼(2/6)