来，这人多了，各种说法都出来了。
“这根本不是夏篆，应该是甲骨文的一种，最好的证明就是它们都是象形字。”
“你家的甲骨文是这样的啊？”
“这也许是一种没见过的甲骨文，所以并不一定就是夏篆。”
“对，夏朝存不存在还不好说，夏篆就更加难以证明。”
“你说夏朝不存在，就真的不存在啊？”
“那你怎么证明夏朝存在？”
“夏朝存在的证明有很多，我就知道的就有三种证据。”李副院长道。
“关于夏代存在的证明，首先是在一些古代的著名典籍上，都有着关于夏的一些史实记录，例如，成书于春秋时期的《诗经》上，就有‘洪水茫茫，禹敷下土方’、‘奕奕梁山，维禹甸之’这样的句子；在《尚书》上也有记载，‘禹平水土，主名山川’。”
“在《尚书》中还有‘殷革改夏命’之类的说法，《左传》、《国语》仅引用夏书、夏训、夏令中的材料即达19条，所记夏代的事迹有34则。”
“这第二个证明是，商革改夏命之后，其实还留存下来不少的夏王室同姓封国，比如，一直到了周朝时，夏王室的同姓封国尚有杞国、缯国得以延续着。这是夏朝曾存在于世的最强有力的证明！”
“第三个证明，则是根据最新的二里头文化考古发现及研究结果，国内的历史学界都普遍认为，比殷墟更早的二里头文化一到四期都属于夏文化时期。
现在的国内主流史学观的确认为，龙山文化和二里头文化属于夏文化，二里头为夏代一个王都之所在，两代在龙山文化和二里
第六百六十章人多瞎胡乱(5/8)