话，你离开后万一将这里的事情说出去，那对我雍仲后人岂不是灭顶之灾？”
“信不信由你。若你执意不信，可以立刻动手杀了我们！”赵有恭敢说这种话，也看准了阿立不会动手，阿立不是仁慈之人，他能轻描淡写的阁下闫武明四兄妹的头颅，可见也是心狠之人。他如果真有杀心，早就动手了。
阿立翘起嘴角，无意间看到了赵有恭手里的物件，他伸手夺过那枚虎牙，有些呆呆的，过了好久，才摇着头苦笑道，“明天，你就带着你的人走吧！”
赵有恭很迷惑，这枚虎牙到底是作何用的，怎么如此重要？不过看阿立的样子，他似乎也没想过解释一下，将虎牙还给赵有恭，阿立紧蹙着眉头看着天空中的半轮月亮。
“铃儿是谁？阿祖临死时，让本王找到铃儿！”赵有恭刚刚说完，就看到阿立露出了一丝苦笑。
“铃儿？呵呵，都快一百年了，阿祖还是放不下她。那个铃儿啊，是阿祖的女儿，也就是我的姐姐，听阿祖说，她九岁的时候偷偷跑出圣地，便再也没回来！”
阿立似乎在回忆着什么，脸上有幸福，也有痛苦，他慢慢说着，说了很多，也很杂。
大约五百六十年前，在吐蕃匹播城附近有一个部落，名叫达波部，那时候部落里有一个叫顿巴桑野的男子。顿巴桑野乃是雍仲教义七代传人，当时吐蕃与大唐开战，西域佛教传入藏地，加之雍仲教徒有汉人、羌人、藏人，吐蕃大赞普希望苯教能试着帮忙维护王权，提振吐蕃雄兵的士气。其实帮忙提振士兵士气倒没什么问题，可帮忙维护王权，是顿巴桑野所做不到的。因为苯教最基本的教义里，就是主张万物都有权益
第430章 苯教的过往(5/7)