也就是挨着神殿的几间茅草屋，但是这却是一个文明的源头。
随着部落领地的发展，文字的流传，聪明人越来越多。学宫中的接受供养的学者越来越多，他们捧着龟甲、兽骨学习前人的智慧，也会偶尔收到来自远方的书信，这些书信都被篆刻在木板上，小部分是来自远方亲人找人代写的问候，大部分是各地收集来的经验民情。
学者会把这些粗糙的信息加工处理、整理成章，形成规整优美的篇章。当然，所谓的优美只是部落民一厢情愿的想法。在阿恒看来，就算粗鄙不文如郭武之流也胜过他们百倍。
当生活的阅历因为文字的出现而获得了传承的载体，生命的长短就不再是知识流传的桎梏。在阿恒看来，第一件了不起的成就就是陶器，部落民用木炭的高温和陶土的粘性，制造出了第一件非天然的器皿。
当然，掌握了跨代话语权的青石学宫，相当无耻地将第一件陶器归功于神灵的指引，并且挑选了最精美的陶器奉献给伟大的青石神。
阿恒早就堂而皇之地搬进了粗陋的神殿，他发现青石世界虽然没有饥饿感，但是对精神力的消耗却颇为巨大。而在神殿之中，他精神力的恢复的速度远远超过了在神殿之外。
更重要的是，只要阿恒在神殿之中，他的精神力可以外放到数百里的范围。只要是部落民众活动的区域。他就是无所不知，无所不晓的神灵他随时可以和那些虔诚的部落民建立精神共鸣。
不过这种群体的精神共鸣极大地消耗了阿恒的精神力，他无法时时刻刻照顾到每一个细节。阿恒担心自己会遗漏一些重要的事情，而这些事情可能会揭示古神殿秘境的出口。
第三六四章 文明 三(2/4)