不同，是导致整个国家从平民阶层到公民阶层再到贵族阶层之间产生不可化解的矛盾的根本起源。在内战当中战胜留下来的那一部分成为了帕德罗西帝国的国教耶提纳宗，而战败西迁的这一部分则是自称为白色教会的部分。
世人在称呼整个宗教的时候通常都会以白色教会这个俗称概括，但当特有所指的情况下，就会用耶提纳宗和白色教会来区分彼此。
总而言之，西迁的这一部分拉曼人，因为战乱而从南方盆地地区绝迹，而在他们有留下文化或者后裔的地方。不论是亚文内拉还是西瓦利耶，又或者是眼下接近索拉丁高地的这一部分区域，教会，拔地而起。
虽然信教者的一些讲究在普通人看来是愚蠢而又不可理解的。例如他们在遇到危险的劫掠者或者是野兽的时候会下跪开始祈祷请求神明的庇护而不是转身逃跑；又或者在决斗打架的时候会举起各式神徽大喊：“神明赐予我您的威能”而不是把那个木头或者熟铁制成的东西往对方的脸上招呼。
但不可否认的是，不同于崇尚献祭和征战的各地的本土信仰，宣扬洁净和律己，奉行禁欲主张以及节俭行为的白色圣教对于混乱贫瘠而又多灾多难的地区而言，确实拥有许多正面的作用。
亨利和米拉在来到这里的一路上不时有看到教会在为穷人派发食物的场景，虽然只是面粉糊制成的汤和一些什么都没有添加的薄饼。但对于因为战乱而流落至此的难民们来说，这仍旧是难得的一餐。
民以食为天，流离失所连果腹都无法做到的难民和贫民们获得了食物，而教会则通过这种行为扩大了自己在当地的信仰影响力，各取所需。
第三十三节:索拉丁高地 一(3/9)