创作方向，不要浪费自己的天赋才情，更不要任性在一条歧路上走下去。这就是我要对他说的话。”
好吧，记者满意而去，回头立刻炮制一篇名为《童话大师杨洁警告苏文：鬼故事毫无意义，让它见鬼去吧！》的文章，断章取义。把杨洁的话分尸拆骨，用一些可能也许好像大概的词汇，说得好像杨洁对苏文有天大的意见一样，就差指着苏文的鼻头大骂一番了。
杨洁的影响力很大。她一发声，更多人进入批评苏文的行列，说他任性胡来，不听老人言吃亏在眼前。
在这一片批评声中，出现了一个名望不比杨洁低甚至过之的人跳出来——
大剧作家王忘！
这个此前先是看苏文不顺眼，后来却极其欣赏他才华的老牌作家。一点都没有之前称赞苏文为“剧作大师”、“童话大师”的好话，相反一副恨铁不成钢的样子，把苏文好生数落了一顿。
不等别人上门找他询问意见，这个脾气火爆的大剧作家直接在《京都生活报》上发表了一篇小短文，名叫《鬼故事也叫文学？》的文章。
他指出：“什么时候鬼故事也进入文学的序列了？如果你身处干宝的时代，写出《搜神记》的著作，我可以说你写的东西是古代文集，是有价值，有意义的。但是，时代发展到现在，鬼故事只能沦为小摊小报的边角料，难登大雅之堂！别说大雅了，说它是文章都有点侮辱写文章的人。它至多也就和笑话段子差不多，只能供人消遣，找不出一丁点的价值。稍微有点廉耻之心的文人，都不会涉足这个行列。
“好吧，你们以为我要指桑骂槐了，这次我还真不客气了，直接就点名道姓
第三百一十二章 战斗檄文(3/4)