摩手里，转给了北宋黄裳。
约在王重阳出生前后所著，可参考三联《射雕》中周伯通桃花岛山洞给郭靖讲的内容……差不多讲了整整一章。
三联《倚天》中，《九阳真经》变成了“相传”是达摩祖师所写下的，但后来张君宝悟到：
达摩祖师是天竺人，就算会写中华文字，也必文理粗疏，九阳真经文字佳妙，外国人决计写不出，定是后世中土人士所作。多半便是少林寺中的僧侣，假托达摩祖师之名，写在天竺文字的《楞伽经》夹缝之中。
等于说，这一版中，间接剥夺了达摩对于《九阳》的知识产权，但没有指出具体的创作者。
第三版，也就是饱受诟病的世纪新修版中，《九阳》的知识产权给了一位斗酒僧。
里边《九阳》书后多了一篇后记，记载了成书过程。
这位前辈大德并没有留下任何的姓名和家族姓氏，他一生从书生。道士，和尚大半生的走过。嵩山之巅遇全真教始祖王重阳真人，与其斗酒获胜。姑且称之为斗酒僧。
这位斗酒僧赢得王重阳，得以一窥当时射雕四绝尽皆羡慕的九阴真经。在佩服当年黄裳的这位高人的同时却又不失时的发现，九阴真经推崇道教始祖老子之学问，注重弱胜小，柔胜刚，阴胜阳。未及阴阳互济之妙，于是躲进少林寺，自创《九阳真经》。
因生性懦弱，不敢、也不便与其他僧人讨论。就随手写在了四卷梵文的《楞伽经》行间的字缝里。
后来，觉远监管藏经阁，无书不读，熟读各种经书，包括《楞伽经》中夹着的《九阳真经》。
但觉远并不知道这是武学宝
章463 九阴九阳(4/6)