”
“家里有几个大牲口。”
“能吃上白面。”
“要活得体面！”
不一会，乱乱纷纷地凑了几十条。
随着讨论，大家发现’活好’竟然是一个很难说明白的事。
有好就有坏，和谁比好坏？拿哪方面来比？
最后一致同意：只能和自己过去比，自己“感觉”好了，就是好了。
孙一却说：“‘感觉’这件事也很难说明白！大伙干脆反着说，如果活得不好怎么办？”
有人小声说：“要是活得不好，能逃荒就行。”
孙一没听清，“你说什么？大点声。”
那人小心翼翼地重复，“我是说，万一，万一啊，这儿也过不下去了，能不能去逃荒？”
孙一明白，在后世这叫“用脚投票的权利”。老百姓太老实了，他们只求能活下去，实在活不下去了只求能“逃跑”。
可是在大明朝，百姓们没有“逃跑”的权利：逃荒就是流贼。流贼影响官老爷声誉，流贼影响州城府县的治安，官府把想逃荒的饥民限制在家中活活饿死。
孙一大声宣布：“要让我说，在铁木营活得不好了，能逃跑！”
“大明官府为什么不让百姓逃跑？因为只有把百姓圈住了，他们才能往死里欺压百姓。我们铁木营和大明官府不一样，我是真心想让百姓活得好，所以我说，铁木营的百姓如果活得不好，有权利逃跑！”
“铁木营百姓不仅有权利往外逃跑，还有权利在铁木营内部逃跑。”
“比如，马三待手下不好，马三手下就有权逃到一条
第10章 好聚好散(4/5)