惑，明朝和后世仅相隔不到四百年，端午的风俗怎么差了这么大？
孙一其实不知道，端午节屈原独领风骚，仅仅源于1939年。当时日寇肆虐，国事飘摇，郭沫若、老舍一众人等提议立端午为诗人节，于是解放后屈原和端午就成了近义词。在明朝，端午节祭祀屈原的风俗即使在荆楚地区也远远不及伍子胥，三閭大夫在一众明朝人心中只是一个悲情人物，远非后世的爱国主义符号。即使在后世，如果到东亚周边有端午传统的国家如安南朝鲜琉球台湾，当地人对屈原的传说其实十分陌生。
钟馗捉鬼，符坚和白起驱魔，崇祯五年陕西百姓的这些风俗，才是千年的端午本源。
孙一穿过百姓的夹道欢迎，就见姜老军领了一队人马，挨个给将士们身上插一种叫做菖蒲的长叶子草。
姜老军的这队人马本是为了对付瘟疫临时集结的稍懂些医术的百姓，现在没有瘟疫了，人马还没散去。当时为了在疫情中便于识别，这队人马特意做了一只旗帜，一块白布上用毛笔画了一只葫芦，取的是悬壶济世的意思。
姜老军给力德尔爷挑了一束最长的菖蒲，这束菖蒲的叶茎部位还用其它药草编成了一只老虎的形状，名曰“艾虎”。
等姜老军亲手把艾虎给孙一插在肩头，孙一道了谢，对姜老军说：“上次给你的那种树皮，今天可以试试了。”
姜老军连声答应，“好好好。”
参战的民兵和百姓上了岸就解散。孙一和杨日天商量过了，今天剩下的时间没事的人全都放假，让大伙都过个节。
孙一回到长胜堡，发现变了样。
马厩被人用红纸
第120章 驱毒(2/6)