么升的仙，土地奶奶娘家是哪个村，都有详细的说法。
南北朝、唐、五代、宋，祭社之风更甚。每当时局动荡，民众南徙，必先新立社，再建村落。
大明朝廷大力推行礼教，每乡都有社，社也从没有顶的露天场所变成了有顶的房屋，被叫作土地庙、城隍庙。
明代的土地爷不仅守护一方土地，还掌管这方土地的庄稼、雨水，还记录百姓的红白喜事。每逢红白喜事，人们都要到土地庙去“通报”。百姓客死异乡，也一定要托人回报自己的土地爷，以期叶落归根。过年时，正月初一祭祖，正月十五祭社。正月十四、十五、十六三天集会也有别于“庙会”，被称作“社会”。社会期间的庆祝活动，称为社火。
中国北方的土地爷是自汉晋就固定下来的，到了明代一个土地爷要很辛苦地负责很多村子。土地爷在各村轮流值班，一年一换。正月十五是土地爷搬家的时候。由于一生才能轮到两三次土地爷到本村，接“爷”的村子天不亮就全体出动，敲锣打鼓，秧歌旱船，到了地方先给土地爷塑像披红带花，再派青壮小伙抬着土地爷回村。回村路上，每每经过村庄，会被拦下队伍表演一番，被拦截的次数越多，观看表演的人越多，接爷的队伍就越有面子。
老百姓不管朝代如何更替，一社之人，千年来始终供奉一个土地爷。一方土地爷，就是一方百姓的精神上的家。
狼山川的社主是上古的神农爷，所以狼山川各乡的社依古风，从树林子的大楸树下取土，同本乡之土一体建为社坛，曰神农坛。