在反省穿靴的教训时，忽闻鼓声咚咚响，顿时非常惊讶：登山不能穿牛皮靴，道观怎击牛皮鼓?目睹殿角架置的牛皮大鼓，他对邱王郭三仙塑像直言不讳地问道：“朝廷法规，上至君臣下至庶民，皆应遵守，朝臣犯法与庶民同罪。但不知仙规是专为信徒所订立，还是包括三仙在内。我穿不得牛皮靴，大殿何能击皮鼓，岂非欺骗众生，枉修仙道么?”话音刚落，狂风即起，雷雨骤下，皮鼓被风卷出殿外，伴着山洪，从顶巅滚到山麓，与牛皮靴并列于路旁，形成石鼓和两只石靴。雨过天晴，他走近三仙塑像前，本想叩着跪拜，竟发现三仙身穿五色蟒袍，掺有牛胶，于是他谏曰：“牛皮靴、牛皮鼓和牛胶皆来自耕牛一身，前两样都不能用，自然三仙身上沾不得牛胶，知错能改固然好，但改错要彻底一点。”霎时，又乌云翻滚，电雷大作，三仙全身冒汗，蟒袍自然片片脱落，发出“改用木漆制器”的神音。邹元标跪拜许诺三仙，改为泥塑木雕木漆的神像，资助三千担大米。消息很快地传遍四面八方。在善男信女资助下，泥塑木雕的三座神像稳坐大殿。待他筹措运来大米，为时已晚，于是改为修路的资金，上山十五华里长的石子路随后建成。
登上浮邱峰峰顶，他们顿时有“一览众山小”的感觉，山风徐徐拂来，令人神清气爽。周自远指着不远处的香炉峰、着棋峰，说：“浮邱峰、香炉峰、着棋峰高度都不到一千米，却被誉为‘江南绝顶三峰’，可见能否出类拔萃有时候并不在于自己多么优秀。”
袁晋鹏说：“浮邱峰自西汉曹魏时已声名远播，到唐宋两朝达到鼎盛状态，积累下来的文化底蕴不是一般的山脉可比。何况山不在高有仙则名，有浮邱、王、
第37章 登高访道，终究要活在尘世(5/7)