洛本法师却并不是一个职业。有法事时他们就做法事，平时则和平常人一样劳作。所以他们做法事获得的报酬也只是象征性的。洛本法师做法事主要是为了保一方平安，更多的也只是为了得到属于洛本法师的荣誉。默扬告诉大家，在陈塘除了洛本法师外，还有一种女性法师，叫做堪卓玛。堪卓玛不象洛本法师那样人数众多，全陈塘的堪卓玛没有几个人。堪卓玛的传承分为母女传授和师徒传授，没有经书也没有秘笈，一切都是只能依靠着口口相传。陈塘的洛本法师和堪卓玛世世代代都是和平相处，从来没有过排斥和流派之争。在一场大型的法事上，常常可以看到出自不同流派的洛本法师和堪卓玛同场献技，共同主持。
四个人走到做法事的人家时，看见土豆和子归、二小姐早就呆在那里。做法事的人家没有阻止沐染们一行人的进入，只是示意他们站在远点的地方，不要靠得太近，以免防碍法事的进行。
法事在屋里的一个大间进行，大间有两道门，一道门通向里屋，另一道门就是我们来时的路。
做法事的大间正面燃着一排酥油灯，灯后是一炉藏香。大间的左侧空着，容人行走。右侧坐着三个手持法器，年长的洛本法师。上首的是陈塘最著名的大洛本法师，据说世界各地报道他的文章叠起来已经超过他的身高。坐在第二第三位的是二个捧着一本硕大的、厚厚的羊皮书念颂经文的六七十岁模样的洛本法师。正对着酥油灯和藏香的是二个年轻的堪卓玛，和几个健壮的洛本法师，他们手持长矛、弓箭、弯刀，一边口中念念有词，一边跳着属于他们的舞步。堪卓玛和洛本法师都身披艳丽的服装，头戴插着羽毛的头饰或帽子。
第五章 夏尔巴人部落:二十三、(2/4)