，倾吐那在呼吸中生长的一个浪漫。
陶陶看着子归随堪卓玛而舞，两个人的疯狂，两个人的水融，两个人的相依相惜，让她暂时地忘记了柳也带给她的不快。她的心里有一股柔柔的东西泛起，迅速地泛滥得要把她淹没。
终于，子归完成了那个扑向一团光辉的过程，那光辉溶溶的使子归感觉自己全身发光，顶天立地。就象是凤凰涅盘。而这时的堪卓玛如同一只蝶儿，在枝头伫立，在花丛中翩跹，在花朵上沉迷。
当两个人跳完时，现场的夏尔巴人齐声发出了一阵吆喝，声震山谷。
布坎说夏尔巴人都认为堪卓玛的舞是唯一的，就连最老的老人也说没有过人的舞能比得上堪卓玛。没有想到上天在成就堪卓玛时，还造就了一个子归。可惜他不是夏尔巴人。
陶陶表示不明白布坎的意思，这两者之间又有什么关系？
布坎叹了一口气，说就是她再也看不到这样让人牵肠挂肚的舞啦。
二小姐这个舞确实让人看了神魂颠倒，过简直不象是人间所有，不是仙就是妖，起码也是个精灵。
子归下场后，让所有的夏尔巴人刮目相看，大家在羡慕他的同时，也纷纷向他竖起了大拇指，认为他的舞确实配得上堪卓玛。
沐染、子归和陶陶、二小姐离开歌舞场，去了陈塘背靠的后山。
陈塘背靠的后山是夏尔巴人的神山，叫贡巴拉神山。山上有夏尔巴人的火葬场。这也是夏尔巴人和藏族民俗最大的不同。藏族民俗最高的是天葬，然后是水葬和土葬。夏尔巴人的风俗是火葬。
一行人绕过火葬场，向上是洛本法师的修行地。
第九章 贡巴拉神山:四十四、洛(2/4)