通人的印象里，无一不是家里发生了点和野仙有关的故事，才导致家里需要供奉；这故事，也许是你救了野仙，也没准是你家XXX曾经害过野仙，他要么来报恩时，得了你的供奉称为保家仙，要么来报仇时，仇怨两清后，成为了保家仙.这里啰嗦一句，为啥害了野仙，还成为了保家仙呢？东北的概念里，野仙是恩怨分明的，你害过我，我就祸害你三代，祸害完了，我的仇报了，为了表示弥补吧，我再保你三代。
东北野仙，曾经和东北萨满一样，在东北那片肥沃的土地上风靡一时。兴盛过后，就是衰败。在那个横扫一切牛鬼蛇神的大背景下，所有的传统文化都遭受了巨大的冲击。就如东北萨满（跳大神）一样，有着比儒释道更久远的历史背景，如今只能变成二人转供人娱乐消遣。
东北野仙，也不例外，曾经东北野仙最兴盛的时期，出马弟子不计其数，这中间有真有假，但是在那个灵异事件频发的年代，真的要比假的多。但是现在衰败了，出马弟子虽然还有，但是1000个里，不见得有一个是真的。
其实这种衰败，也标志着一种文化的逐渐没落。
现在对这种请神看病的行为，一般都称呼为出马。
出马弟子，跳大神是有本质区别的。
野仙得了道，并将这个道行附着在他指定的弟子身上，由弟子代表野仙，为它人看病祈福（通过这种行为，野仙为自己积累阴德），这是出马，出马弟子在看病时，请来的是野仙。
而跳大神，是一种沟通阴阳的能力，简单说就是请鬼上身，通过自身为媒介，沟通阴阳，替人看病去灾处理问题。
一句话，出马
第九章 大兴安岭中的巨怪(3/5)