听得女尼如此言语，这杯茶李易哪里还喝得下？正待摇头间，李易见那杯中茶叶浮沉不歇，颜色慢慢由绿转黄，于是便道：“师太，你既是念《往生咒》，为何只为茶中的八万四千虫超度，不为这茶叶超度？”
女尼一怔，似乎并未料到李易如此一问，不过转瞬间便有了答案，道：“南无阿弥陀佛，《大般涅槃经》中我佛有言：米谷草木无命无我，非众生数。”
古代佛教没有动物植物之分，只有“命”“我”之分，“命”者大约是生命，“我”者大约是意识，古代佛教认为米谷草木是没有生命意识的，不在“众生”之列。
李易端起茶杯，凝视着茶叶在水中缓缓移动，摇了摇头，道：“师太此言小道却是不敢苟同，既然谷米草木无命，为何可由一种一苗而成长至开花结实？既然谷米草木无我，又如何能吸收天地日月精华，甚至度过天劫化形？”
云山派儒道双修，于佛法泛泛的很，不过李易却知道，其实植物也是有生命意识的，李易不过是借着一些修真界的话语说出来罢了
为什么？生物过的呃……又借着后世的泛滥信息来欺负古人了，李易摸了摸鼻，很有点做贼心虚。
…………………
女尼道了声“南无阿弥陀佛”后，陷入了沉思。
女尼自幼受名师教导，佛法修为皆是通透，身为一个虔诚的比丘尼，女尼自然对佛教经典信奉不疑，从懂事起便是忌杀食“众生”，只吃些米谷草木之类的食物。
可如今眼前的这个小道士居然说米谷草木也是有“命”有“我”，在“众生”之列，还说得头头是道。
一句句佛
五十节 女尼静璇(4/6)