若屈于矮处居，辉微日远难相照。’”
“它们像人世间的争名夺利。”
“都希望出人头地，受到上级的赏识。”
“咱们都是农民。禾苗出齐后。我们要除草、薅苗。这个劳动过程，你俩能想到什么？”
“您给提示一点。”
“战争年代。和平年代。尤其是古代。”
“帝王就像个农民。战争中死去最多的，是士兵。就像被除掉的草；登基后，这和平年代，就要把那些与他同甘共苦的苗，那些将军，给薅去。”
“我认为，皇帝挑选太子，也像薅苗。薅对了，去愚留贤，江山依然；薅差了，去贤留愚，没准会江山易手。”
“这就叫不比之比。看似风马牛不相及。有时，可以比出笑话来。一个四岁的孩子，见一个刚出生不久的孩子，小腿乱蹬乱踹。就跟他妈说：‘这孩子，正学骑自行车呢’”
“师傅，《易经》为什么被称之为群经之首呢？”
“是因它全面地，揭示了世间万物的情理，及内在的联系和变化。它将事物的正反、内外、真假、生死等，全部囊括、无一疏漏。前面曾说过，太阳东升西落，人是，多一天、少一天；远一天、近一天；生一天、死一天。这也是人，积极与消极的两个方面。孩子从无到有，从幼小到青壮，从青壮到衰老死亡，最后入土为无。这无、有、无，可说成虚、实、虚。这就是有无、真假、虚实。人们便在这既真又假、似实而幻的世界中行走，一刻不闲。这就是自然规律。给你俩一段歌词，看一看。”
歌词如下：人人搭坐紫河车，陆续来世间。汇成匆匆过客，乘上
第五章-简述汉字(5/6)