，而是被主导者，必须恪守‘优胜劣汰’，‘弱肉强食’和‘物竞天择、适者生存’的自然法则。动物和妖兽不会跟你讲道理，也不懂得什么报恩。对敌人的善良就是对自己的残忍！这里，不是有思想的人类适合待的地方。所以，我才建议，你不适合这天姥山中。你想要的是生活，而不是生存。你应该走出天姥山，去外面的世界看看，感受一下现在人类的变化。”
长弓昭说：“外面的世界也不见得就好。孙腾和旬禹老伯说外面的人尔虞我诈，勾心斗角，我觉得那样活着也很累。还是稳稳当当地活在当下是最舒服的。只是，不能是混吃等死、毫无意义如动物一样活着。”
长弓逐日说：“外面的世界是怎样，你不去看看又如何有切身体会呢？而且，如果你在天姥山的森林中，就只能是如动物一样的活着，你想读书写字，你想积极进取，做有意义的事。可是在这里根本没有条件，这样是不现实的。”
长弓昭顿了顿，反驳地说：“至少，我们现在在天姥山还备受鬣狼族的威胁，为什么族人不去了解鬣狼族的妖兽，根据它们的习性，针对性地提高族人的战斗力，找出杀死鬣狼族妖兽的方法。能为以后的族人解决后顾之忧，这就很有意义啊。但是我们族人总是在迁徙，自欺欺人地以为是保护自然，让动物有生长周期，其实就是害怕它们，一直在躲避鬣狼族。这跟得过且过的寒号鸟有什么区别呢？”
长弓逐日听长弓昭这样说，一时语塞，他的内心的确是如此，不敢和鬣狼族正面交锋，也不愿带领整个族群去冒险和鬣狼族决一死战。从三百年那一次差点被灭族之后，羽族族人已经被吓破胆，再也不敢直面鬣狼族。除了鬣
第70章 具有思想的芦苇(4/6)