通讯兵给孙一解释，他们老家那里有些土人说话，在一个词后面加个“茨”，就表示“从……来的东西”，比如一是emu，第一名就是emuci；一千是minggan（明干），第一千名就是minggaci（明嘎茨），去掉前面明干的n加ci。
孙一明白，这种吞掉n的习惯在东北话里普遍存在，最典型的就是普通话的“干啥？”，到了东北银嘴里就是“尬哈？”
通讯兵接着说，“奴儿干”是野猪，“奴儿嘎茨”就是野猪的毛皮。
贾道士抢着问：“奴儿干不是野人吗？”
孙一奇道：“你怎么知道？”
贾道士回答道：“大明朝原来设立过奴儿干都司，也叫野人都司，专门管北边的野人！”
“奴儿干”竟然就是“野人”？
通讯兵解释：“贾道士说的没错。那些部落没有文字，词都简单的很，奴儿干可以是野猪、也可以是野兽、还可以是野人，反正是野东西。”
孙一惊问：“奴儿嘎茨是野猪皮还是野人皮？”
通讯兵答道：“都行。一般奴儿干都是说的野猪。我们那里说最厉害的野兽一野猪二狗熊三老虎，野猪代表了所有的野兽。奴儿嘎茨还是个好名字嘞；比野猪小的是“舒尔干”，小野猪做的毛皮就是“舒尔嘎茨”；再小的野东西就是“雅尔根”，雅尔呵茨就是土豹子皮；最小的野东西是“多尔衮”，多尔呵茨就是獾子皮。”
孙一哈哈大乐。
“舒尔嘎茨”就是“舒尔哈齐”，“弩尔哈齐”的亲弟弟。
“雅尔哈齐”是“弩尔哈齐”的异母弟弟。
第106章 阿巴海(3/8)