，这些人早已是你中有我、我中有你。
显而易见，民族和政权、地域是不重合的。
民族、文化、宗教的关系是一团麻。
同一宗教下存在互为仇敌的不同民族。
同一民族也可以分别信仰不同的宗教。
同一文化下存在不同的民族。
同一民族可以分享不同的文化。
同一文化可以包含不同的宗教。
同一宗教也可以覆盖不同的文化。
民族、文化和宗教交织在一起，谁也理不清楚。
民族究竟是什么？孙一求助于手机的数据库。
手机里的维基资料显示，民族，就是一群人在脑海中虚构出来的一个共同体。
虚构的？
民族居然是脑海中虚构的共同体？
换句话说，就是一个人如果认同他属于哪个民族，那么他就属于哪个民族一个人如果自认为他不属于哪个民族，那么他就不属于哪个民族。
崇祯五年的草原上，普通游牧人象牛羊一样是大汗和台吉的私人财产，逐水草而居，没有领土的观念。各游牧部落之间相互抢掠，游牧人的脑海里显然还没有虚构出来一个叫做“民族”的大共同体。
崇祯五年在边墙以内的大明朝，民众的脑海里也没有清晰的“民族”这个大共同体概念。
明朝人更多认同的是“氏族”这个小共同体，同一氏族供奉同一祠堂的祖先，个人奋斗是为了光宗耀祖，氏族械斗是为了维护同一氏族的利益。
大明的皇帝也不例外，老朱家的祠堂叫作太庙而已。老朱家氏族要求
第140章 源流(2/5)