王贲笑道：“吾观战策多矣，如《司马法》、《孙子兵法》、《黄帝阴符经》、《六韬》、《吴子》、《孙膑兵法》、《尉缭子》、《魏公子兵法》等，若论论述之深刻，无出孙武。战争关系着国家的兴衰存亡，故《孙子兵法》开篇便郑重地告诫后人：‘兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。’作战时，应当全面地分析敌我、众寡、强弱、虚实、攻守、进退等矛盾双方，只有‘知己知彼’，才能‘百战不殆’；在战略战术上，孙子注重‘奇正相生’、灵活应变，认为‘夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。’呵，论述之妙，令人叹服，不愧为千古第一兵书。”众人点头称是。
蒙恬道：“人可贫贱，不可受辱；可富有，不可糜烂。国民不必好战，但必有血性与阳刚。见义不为，无勇也。大丈夫胸怀浩然之气，虽仁爱，不失刚强。故《司马法》曰：‘杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。’君子当‘以仁为本，以义治之’，故君子必不敢忘战。为何不能忘战？因为战争的威胁时刻存在，故司马穰苴在《司马法》中郑重地告诫后人：‘国虽大，好战必亡。天下虽安，忘战必危。’”众人点头赞同。
王离道：“《黄帝阴符经》中的‘阴符’的含义为：暗合天道，天人合一；此书继承并发展了老子、庄子的思想，阐发了天人相盗的盗机论以及神仙长生学说，含有比较丰富且精妙的辩证之论，对指导战争有一定的意义。
《六韬》共分六卷：文韬（1），武韬（2），龙韬
第八十六章 兵家(1/3)