、‘战而无义，天下无能以固且强者’、‘兵之胜在选卒’、‘爱之若狡童，敬之若严师’、‘奇发而不报，则胜矣’、‘有余奇者，过胜者也’、‘必攻不守’等，令人钦佩！
（1）孙膑，齐国阿鄄人，大致与商鞅、孟轲同时，为战国时兵法家。他曾与庞涓同在鬼谷子门下学兵法，当庞涓作魏惠王将军时，忌其才能，把他骗到魏国，处以膑刑(即去膝盖骨)，故称孙膑。后经齐国使者秘密载回，被齐威王任命为军师，协助齐将田忌，设计大败魏军于桂陵（围魏救赵）、马陵（以减灶计败庞涓，救韩国）。其兵法书大约于三国时佚失。1972年银雀山汉墓发现其竹简，整理为上下编三十篇。
《尉缭子》杂取法、儒、墨、道等诸家思想而论兵（1），可谓独具一格。尉缭子认为求神鬼不如重‘人事’；反对军事上相信‘天官时日、阴阳向背’的迷信观念，亦不认可‘考孤虚，占咸池，合龟兆，视吉凶，观星辰风云之变’的迷信做法；提出‘往世不可及，来世不可待，求己者也’的观点；注重从事物的联系中研究战争；强调认识和运用战争运动的规律；对强弱、攻守、有无、专散、文武等诸矛盾的对立与转化有较深刻的认识。
（1）《尉缭子》：是中国古代的一部重要的兵书。《尉缭子》一书，对于它的作者、成书年代以及性质归属历代都颇有争议。一说《尉缭子》的作者是魏惠王时的隐士，一说为秦始皇时的大梁人尉缭。一般署名是尉缭子。最早著录于《汉书?艺文志》，书中杂家类著录《尉缭》29篇，兵形势家类著录《尉缭》31篇。1972年在山东临沂银雀山汉墓出土了《尉缭子》残简，说明此书在西汉已流行
第八十七章 攻守之技(2/4)