黄教的来龙去脉后，觉得草原贵族产生这样的归属感一点也不奇怪。
所谓“非我族类其心必异”，出自左传成公四年：
“史佚之志有之，曰：非我族类，其心必异。楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？”
楚，非我族类吗？
大明金国，非我族类吗？
孙一便再也不开口了。
更多的只能大家自己去体会，否则又被骟了。
这章是对上一章的补充，只能零零碎碎地写。
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重要的参考资料，与情节极其有关！！！
蒙藏印一体与蒙古源流
17世纪在蒙古历史和蒙古史学发展史上都是特殊时期。曾经因达延汗的崛起而重振的蒙古政局再度走向衰落，至17世纪30年代，大汗的直属部落及漠南蒙古诸部都落入清王朝统治之下。汗统断绝，外喀尔喀、卫拉特诸部亦处于被兼并的危境之中。
从17世纪初起，阿勒坦汗传、黄金史纲、罗桑丹津黄金史、黄史、源流、阿萨刺黑齐史等蒙古人自己创作的史书相继问世，形成了自17世纪元朝秘史成书以来蒙古史学发展史上的第二个高峰。
这批蒙古史书集中出现于17世纪，且多产生在当时经济文化发达的鄂尔多斯、土默特地区。史书中有关明代蒙古的大量记载，是研究明代蒙古史的重要史料。书中有关蒙古汗系祖源以及蒙元时期蒙古史的记载，则反映了17世纪鄂尔多斯、土默特蒙古人的历史观。
16世纪开始，藏传佛教迅速传入蒙古右翼部落，并进一步传入其他蒙古部落上层。一批新型的文化人以佛教
第140章 源流(4/5)