蒙恬道：“《魏公子兵法》乃近人信陵君无忌所编著（1），论述之深刻，虽不如孙吴兵法，却也值得一读。”停顿片刻，又道：“兵家虽然显赫，然其所赖者：一是充足的军粮，二是稳定的兵源。而农家主张推行耕战政策，研究并奖励发展农业生产，如此则军粮可足，兵源无忧，故兵家与农家之关系可谓紧密。不知座中可有农家乎？”一仪表不凡之人笑道：“某不才，所擅长者恰为农家之学。”众人视之，乃许仲也。
（1）《魏公子兵法》：《汉书·艺文志》有《魏公子》二十一篇，图十卷，今佚。
许仲道：“农家认为：农业乃衣食之本，故应放在一切工作的首位。先贤许行著有《神农》二十篇（1），主张‘市贾不二’，提出贤者应‘与民并耕而食，饔飨而治’。”一儒者道：“与民同耕乃弃君臣之义，徇耕稼之利，而乱上下之序，故不可行。”许行哑然一笑，“天下乃天下人之天下，故君民应当是平等的。儒家大师孟子曰：‘民为贵，社稷次之，君为轻’，此说不是比‘君民并耕’更激进了么？”那人赧颜，默然无语。
（1）《神农》：已失传。
许仲又道：“《吕氏春秋》中的‘上农、任地、辩土、审时、爱类’等篇，亦是有关农家的著作。其中的重要主张是：统一度量衡，以避免商业投机行为；具体做法是：在每年的仲春和仲秋两个月，统一组织人力划齐度量单位，统一衡称，平整量器，修正溉具。《吕氏春秋》亦认为：一年中的‘天时’和‘农时’是稍纵即逝的，必须牢牢把握，故人的生活节律要服从农业的季节节律。
稷下学宫的学者们所编撰的《管子》一书中，
第八十八章 论百家王蒙献言(1/4)